تعددت الآراء حول نشأة ايروس نتيجة لاختلاف المصادر التى تناولته وقد اتفقت بعض الأعمال الأدبية على أن ايروس کان من الآلهة الکونية الاولى وکان ايروس ابن للآلهة افردويت ولقد کان ايروس من الشخصيات المحببه للفناننين وقد ارتبط يروي بالعديد من مخصصات افردويت وغالبا ما صور کصبى مجنح يمسک فى يده السهم ويصوبه الى حد الاشخاص وکانت انطلاقة فيدياس بداية لتصوير ايروس صبيا من ناحية وتصويرة مقترن بافردويت، ونتيجه لذلک نرى انماط جديدة لتصوير افردويت تبعد تماما عن تصويره کربا للجمال وتقترب به الى نمط آلهة الألم.
الشافعي, حنان خميس. (2009). افروديت وإيروس بين المصادر الأدبية والشوهد الأثرية = Aphrodite and eros between the literary sources and arcituctueral remains.. مجلة کلية الآداب.جامعة بنها, 21(2), 1-16. doi: 10.21608/jfab.2009.53580
MLA
حنان خميس الشافعي. "افروديت وإيروس بين المصادر الأدبية والشوهد الأثرية = Aphrodite and eros between the literary sources and arcituctueral remains.". مجلة کلية الآداب.جامعة بنها, 21, 2, 2009, 1-16. doi: 10.21608/jfab.2009.53580
HARVARD
الشافعي, حنان خميس. (2009). 'افروديت وإيروس بين المصادر الأدبية والشوهد الأثرية = Aphrodite and eros between the literary sources and arcituctueral remains.', مجلة کلية الآداب.جامعة بنها, 21(2), pp. 1-16. doi: 10.21608/jfab.2009.53580
VANCOUVER
الشافعي, حنان خميس. افروديت وإيروس بين المصادر الأدبية والشوهد الأثرية = Aphrodite and eros between the literary sources and arcituctueral remains.. مجلة کلية الآداب.جامعة بنها, 2009; 21(2): 1-16. doi: 10.21608/jfab.2009.53580
)
مشاهدة على SCiNiTO